¿En que sentido puede hablarse de una racionalidad analítica a propósito del conjunto de métodos y técnicas que Focault denomina disciplinas y desde qué perspectivas esta propuesta constituye un paradigma para el desarrollo contemporáneo de una analítica filosófica del poder?
Cada vez que nos vamos acercando a la filosofía de Focault encontraremos las perspectivas que él tiene ante el uso y el des-uso del cuerpo como objeto de poder, de esta forma se lograran los objetivos del cuerpo como ente de enseñanza que puede ser sometido, utilizado, transformado y perfeccionado. De esta forma para poder hablar de una racionalidad analítica debemos entender que es la capacidad del hombre para ocupar a trabas de la razón el análisis de algo.
El papel que juega la racionalidad como análisis se divide en métodos y técnicas para así comprender y disciplinar mejor al ser humano.
La disciplina (docilidad-utilidad) es clave para las proyecciones que Focault propone, tanto como un vínculo que, en el mismo mecanismo, lo hace más obediente y útil, logrando una manipulación calculada. Pero obteniendo muy escasamente razonamiento, si no sólo un mando, así el poder también jugará un papel fundamental para explicar y desde ahí comprender como ejemplo la formulación de éste.
“La disciplina fabrica así cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos “dóciles”
Cuerpos Dóciles, Página 142.
Para hablar de racionalidad analítica es necesario comprender que el “sujeto” será enseñando para cumplir ordenes socialmente, resultando un sujeto útil y no un problema. Y es aquí donde también podemos alcanzar el panoptísmo y darnos cuenta como la racionalidad también tiene un espacio pero restringido y que aquí también se logra. Sin ir más lejos, el colegio; donde se va ha aprender y recompensar.
[…] el espacio escolar como una máquina de aprender, pero también de vigilar, de jerarquizar, de recompensar.
Vigilar y Castigar. Página 151.
Pero también nos hará seres pensantes, seres que pueden comprender y analizar escenas y hechos, pero a mi parecer en un margen que ya ha sido riguroso en su formulación, marcándonos una base, pero no impidiendo un razonamiento.
Quizá para lograr mucho más fuerte este proceso, debemos acercarlo a nuestra época y referirnos también a la pregunta final, entiendo que desde las perspectivas propuestas es un tema totalmente contemporáneo, donde los ejemplos mas fuertes se trazan en un colegio laico, en una cárcel en isla o mas aún en los trabajos diarios y desde aquí provoca un paradigma para el desarrollo contemporáneo. Estamos hablando de temas totalmente cercanos donde la filosofía tampoco los quiere dejar y por lo visto nosotros menos. Estamos tratando con hechos fundamentales que nos dan a entender que esto no es totalmente un razonamiento y que algo más se puede hacer por nuestro actuar y pensar.
Profesor: Rodrigo Zuñiga
Octubre 2005
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